奥古斯丁,奥古斯丁 忏悔录

1. 奥古斯丁如何解释人间恶的存在？
2. 奥古斯丁的知识论是什么？

奥古斯丁如何解释人间恶的存在？

1、奥古斯汀是教父思想的集大成者，他的神正论和意志自由说解释了人间恶的存在。

2、在奥古斯丁看来，存在的事物都是善的，因为所有存在的事物都由上帝创造的，而一个全知全能全善的上帝绝不会创造出任何一个恶的事物。

他将恶定义为“背离本性，趋向于非存在……倾向于存在的中断。”“趋向于非存在”不等于非存在，这一定义并未简单地将恶变为虚幻影像，相反，恶在上帝创造的的世界里占据不可否定的位置。

在世界这一存在的等级体系中低一级事物是相对于高一级事物的非存在，高一级事物是低一级事物存在的根据。

如果放弃这一根据，趋向比它低级的事物，这就是趋向非存在，表现出恶的性质。

3、按照恶的定义，他把一切被称作恶的东西，分为三类。

第一类是“物理的恶”，指事物的自然属性造成的损失和伤害，如自然灾害，人的生老病死造成的痛苦，等等。

这一类的恶的原因是缺乏善秩序的组成部分。

物理的恶不但无损于上帝的善，而且衬托、显扬出生上帝的善。

第二类为“认识的恶”，指真理与谬误、确定与不确定的认识秩序的颠倒。

奥古斯丁的知识论是什么？

奥古斯丁强调信仰上帝是认识真理的前提，而理性则是为了理解已经感悟到的真理。

直觉的体悟有时候可以独自完成——那是少数的天选之人，大部分人要借教廷的帮助，以信仰促进对真理的认识。

奥古斯丁的知识论主要集中在他的著作《上帝之城》中。他认为真正的知识源于上帝，人类只能通过信仰和神圣启示来获得真理。他强调人类的有限性和无知，认为人类的智慧和知识都是上帝的恩赐。

他还提出了“内在见证”的概念，即人类内心的直觉和体验可以帮助我们认识上帝的存在和真理。总的来说，奥古斯丁的知识论强调了信仰和神圣启示在人类认识和知识获取中的重要性。