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1. 第一次读《易经》的时候，你坚持读完了吗？如何评价《易经》？

第一次读《易经》的时候，你坚持读完了吗？如何评价《易经》？

易经明面讲卜卦，其实讲的是自然规则。出乎震，齐乎巽，丽乎离，......。春种，夏长，秋收，冬藏。就连征战也选择在秋未冬初。乐理，算经，医药，机械，化学都能在易学上找到影子，可以说易经是百科全书不为过。

第一次读《易经》的时候，你坚持读完了吗？如何评价《易经》？

我第一次读《易经》的时候是在20多年前了，当时可能是因为自己太年轻了，知识面和阅历都不够吧！反正我是一点也没有看懂。只是翻了十几页，就放到了一边了，再也没有去看它。我第二次看的《易经》是南怀瑾老先生注解的，这下比几年前强多了，也不知道是因为我的人生经历和阅历的丰富还是因为南师注解的好。这次我能看懂了，能明白在讲些什么了，用了大概十天左右的时间读完全书。至于说如何评价《易经》，本人才疏学浅不敢妄下定论，因为《易经》的只是体系太过庞大我的认知不够。以上是我的个人观点，欢迎大家留言讨论。

《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

第一次读《周易》感觉是一头雾水，但还是坚持读完了，说起读周易的缘由，因为学习六爻预测时候，预测只是用到了六十四卦所纳的天干地支，并未涉及到卦象和爻辞，也就是六爻预测基本理论并不涉及太多的卦象方面的内容，本着想学习通透易经这门学术，坚持看了《断易天机》，这也是一本易经的注解版，对于六十四卦所蕴含的卦象和爻辞，有点一头雾水，主要表现为这些卦象是什么意思，究竟怎么来的，是周文王推算得到的，还是后人逐渐补充完善的，还有各个爻之间的寓意，其实也不一定真是创造者当时所想，后人解释是比较纷繁复杂。

但学习周易之后，对易经的评价就只有三个词：简易、变易、不易，究竟该如何理解呢，简单来说，简易就是大道至简的意思，我师傅曾经说过：“大道至简，小道至繁，邪道至全”，易经就是这样大道至简的理论，用最简单的阴阳符号来表达时间万事万物，最简单的东西往往就是最实用的，现在很多故弄玄虚的理论，纷繁复杂，早已偏离易经的本意，简易就是认为世界万物都可以用最简单的形式表达，比如乾卦为纯阳，卦爻为六个阳爻，为至阳之意，只用六条长线就可以表达天的意义，真是精辟之至。

易经的变易特性就是说明万事万物都是不断变化的，时间在变，空间也在变，唯一不变的就是变化啊，古人早就发现万事万物都是变化不息，昼夜不止的，因此易经的易字，本来就是变化的意思，比如参考词语江山易主，就是这个变化、更换的意思，易经就是讲变化的***，通过阴阳进退之机来解释事物的发展规律，是一种分析事物的哲学思维。

既然万事万物都是不断变化的，我们又从何下手去研究它呢，所以易经的第三个特性不易就很重要了，不易就是说虽然万物在变化，但变化中有其不变的根本规律，也就是我们常说的以不变应万变，通过研究分析、归纳总结出不变的本质规律，对我们认识世界、分析事物有很好的启发作用，比如火、太阳、君子、大树、高山这些都是为阳，这些事物都是有一个共同的特点，就是在上面，太阳在天上，火向上燃烧、君子也就是天子，也是高高在上，大树也是高大向上生长，高山也是高大巍峨，通过归类分析，我们可以认清事物本质，也是快速明白事理的重要方法。

易经看似容易，实则不易，但我们还是要多看多学，学之越深，悟之越透，越能感叹先哲们的无穷智慧。

我有好几个版本的易经，初中时就买过一本《易经注译》，书中是按新社会新思想作解的，把它解释成普通的上古社会活动。读了几页，原文好多字要先去看它的解释才行；译文内容又出奇地平淡，觉得看来无益，从此再没读过。一些术数类书比如《梅花易数》，《增删卜易》那是看过好几遍，也会演算，只是用之过频，通常失准。若是偶用，是准的，当然水平所限，断卦不明或(事后才知)断错是常有的事。再后来买过一本《周易》，并不厚，古体竖排，影印的，内页是《周易本义》，这本书，不光原文我一窍不通，连译文也一知半解，两个月后才断断续续看完。倒是前后几页那些顺序歌什么的，我下决心背诵了，加上前面背过的浑天甲子，也算是有丁点功夫吧。至于近年，我在网络上认认真真地看了台湾曾仕强先生对易卦的诸多详解，可以说跟易经有点象朋友的感觉了，但内心的感觉是，越接触易经，越觉得学的少，总认为要从头学才行。不知怎么回事。愿学易的朋友能有良师指导，能更多地学到易经知识。

我是三十七，八岁读的《周易》，一读就离不开手。两年时间，除了吃饭，睡觉就是看它，用手抄了一遍，用白话文按自己的理解翻译了一遍，输入电脑里，又复印了两本，只看原著，没看其它。以前看其它书总是走马观花，总是想在书里找个什么，我感觉这下我找到了我要找的。

现在又想忘，又丢舍不下。